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气定神闲听古琴

中国乐器行业网 2011.07.11

在一家乐器店里偶遇了一只古琴,它静静地躺在那里,尤如一个初启尘封的灵物。因心向往之,便向店员获准,轻抚了几下,都说“古琴无俗韵”,没想到,我这俗人之指竟也抚出了桃源之音。中国文化讲究意境,所谓意,就是可意会而不可言传。我以为,抚古琴也是一定要讲究一个“意”字的。在一个无风的空旷之处,焚一炷香,孤烟直上,抚到疾处,旋起风云,舞动的孤烟也就有了音乐之魂灵……当然,以上只是我对抚琴的那种意境的想像,如果找不到那种意境,那么我们在享受琴音时,至少要做到的是——气定神闲。

似乎再也没有比古琴音色更古朴的乐器了,乍一听,它朴拙,迟钝,喑哑,几乎不像是音乐之声,并且由于音量不高,它的弹奏也像是在独语。也曾听过它与其他乐器的合奏曲,不知怎么,总觉得曲意奉迎的它失去了本色,也许,只有孤独才能让古琴保有那份尊者的沉静。

较能体现古琴特点的乐曲我以为是《渔樵问答》。《渔樵问答》始终在低音区回旋,古琴低音那标志性的尘埃落定般的回声很快让你的心沉入最深处。虽然我们并没有从音乐中听到渔夫和樵夫的问答,但乐曲就像一幅写意的水墨画,留出了供你想象的空白,它所表达的是对平静的田园生活的向往,有着一种历经世事的觉悟,一种沧桑过后的淡然,而这一切,也正吻合了古琴的性情。

古琴的性情虽然沉稳,一旦爆发,却也有火山喷薄的力量,比如《流水》,不过是七根弦的独奏,竟也呈现了《黄河》般壮观的交响之势。明代琴书《神奇秘谱》记载,“高山、流水本只一曲,至唐分为两曲。不分段数。至宋,分《高山》为四段,《流水》为八段。”而从《高山流水》分离出来的《流水》,以古琴技法上的七十二滚拂描写了流水奔腾的景象,其精彩程度更是让听者击节慨叹。倾听《流水》,首先是水滴,涓流,小溪,接着是浅滩,激流,瀑布,然后音乐一个回环一个回环地滑落,将水流一浪一浪地推涌到大江大河之中……曲中令人击节处正是表现激流的部分,琴人的十指在七弦琴上满盘滚拂,音追音,弦赶弦,你几乎以为那是一台魔琴发出的音响。

空城计中诸葛亮退兵用的就是一把古琴,敌军兵临城下,城中却空无兵将,想那诸葛亮的琴声该是怎样的淡定从容,才会吓退司马懿的十万之众。由此,任它风卷云动,我自气定神闲的古琴那非凡的力量可见一斑。在西洋乐器中,钢琴素有乐器之王的美称,而在中国的民族乐器中,古琴无疑代表了中华传统文化的精髓,它的王者之风也是任何乐器不可替代的。

感谢世代古琴前辈给我们留下的这笔珍贵的非物质文化遗产。反映山水自然的古琴曲《流水》、《鸥鹭忘机》、《碧涧流泉》、《平沙落雁》、《渔樵问答》等琴曲整体设计刚柔相依、浓淡相合、疾徐有度、断续有节,就像一幅中国山水画,该浓的地方浓、该淡的地方淡、该留白的地方留白,所以说古琴音乐是山水画的听觉转换,当你听琴曲《流水》时、滚拂指法把你带到了潺潺的河边,《平沙落雁》的点点泛音让你身处水天一色、芦苇扶风、大雁南飞的广漠秋色。所以常听这些古琴曲如畅游山水中,人在画中游;身处斗室、却能心达天下。对于在都市中忙碌工作的人群,穿梭在冰冷的水泥街道上,听听古琴曲把你带到山间小路、青山绿水,无疑是对身心最好的休息,空灵的古琴曲让拥挤变得舒畅,让压抑的情绪有一个释放的窗口。

剌:剌读作辣。用食、中、名三指于“拨”的反方向弹出两根弦,出音有力。属于“泻法”。

古琴右手指法为手指击弦由点而面引起弦的震动,因而声音明快清晰有力,属实;左手指法中的退、复、吟、猱、绰、注等音是在右手拨弦以后,左手在指定徽位移动产生的走弦音,因而声音虽清晰但音色较弱,属虚。古琴的弹奏,正是左右手按照琴谱相互配合,明暗相宜、虚实相应、上下相合,形成了古琴音乐的特色。

古琴左手指法中的补泻

古琴指法中的“猱”指左手按弦在音位的左侧做有节奏急速的小幅度退复,退为泻、复为补,该指法的运用属于先泻后补。

古琴指法中的“撞”指右手弹奏后,左手做急速的小幅度进复,进为补、复为泻,该指法的运用属于先补后泻。

古琴指法中的虚实

古琴指法中的“吟”指左手按弦在音位两侧做连续摆动,幅度小,频率慢,称为缓吟,属补法;幅度大,频率快称为急吟,属泻法。

古琴右手指法中的补泻

古琴曲《忆故人》、《秋风词》、《长门怨》里面就有很多“退、复、吟、猱”的指法,感情真挚、缠绵亲切,抒发了对友人、情人、爱人的情感寄托;对肝火亢盛的人群,可以多听此类曲目,以思制怒。

拨剌:此两指法常常连用。先拨后剌,弹奏有力度的双音。补泻相和、内外相呼。在古琴曲《平沙落雁》第五段第三句到十一句都用了拨剌指法,形象的表现出大雁降落跳跃的飞翔姿态,增强了乐曲的动感和表现力。

古琴右手散音指法(即是左手不按弦,仅以右手弹出的空弦音)包括大指的擘、托,食指的抹、挑,中指的勾、剔,无名指的打、摘。右手指法从力学的角度来说是点状发音,力量集中有力,所以散音的特点是深沉浑厚铿锵有力,发声如金石,能振奋心肺阳气、起到补气作用,比如琴曲广陵散、高山、阳春中的散音慷慨激昂,如勇士赴战场。所以心肺气虚的人群,日常生活可以多听广陵散、高山、阳春等古琴曲振奋心肺之阳气。

撮:双音弹法,分小撮和大撮。小撮为被弹两弦之间隔一或两根弦,勾挑并作,出音要齐;大撮为被弹两弦之间隔三或四根弦,勾托并作,出音要齐。在撮的同时左手大指上滑到指定徽位,撮音也属于补法,像阳关三叠古琴曲中三段后面结束句都以撮音结束,对应的歌词分别是历苦辛、宜自珍;谁相因,日驰神;尺素申,如相亲。这些文字包涵安慰、鼓励、关怀的正能量。

拨:用右手食、中、名三指相并微屈,同时斜向左方快速拨入两根弦,出音有力。属于“补法”。

古琴左右手混合指法中的补泻

泛音的弹奏方法是左手手指轻触琴弦对应的徽位,右手弹弦的一瞬间,左手立即抬起离开琴弦,产生清脆、明快的点状音,泛音指法使原徽位的音升高了一个八度,所以有升发作用。像《梅花三弄》中三段泛音表现梅花不畏严寒,晶莹盛开。所以经常收听泛音多的古琴曲能宣发肺气,对肺脏起到保健作用。

古琴外形像人形,有琴头、琴肩、琴腰、琴尾,古琴左手指法中的绰法(从琴尾向琴头方向,由下到上,向本位音滑奏,)就像血流流回心脏属补法;古琴左手指法中的注法(从琴头向琴尾方向,从上向下,向本位音滑奏),就像血流流到四肢属泻法。

《黄帝内经》有言:虚则补之,实则泻之。中医中的补泻思想渗透到中医治疗的各个方面,包括用药、针灸、刮痧等等。补法能鼓舞人体正气,泻法能疏泻病邪。这种补泻的理念也体现在中国古琴的弹奏指法中。

古琴泛音的升发作用